解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急 。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使 人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计， 此皆宰相奉职不称，恐窃病 死，无以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五，所以行之者三 。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序 ，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通 德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁， 好问近乎智， 知耻近乎勇’。知此三者，则知所 以自治；知所以自治，然後知所以治人。 天下未有不能自治 而能治人者也，此百世不 易之道也 。今陛下躬行 大孝，鉴三王，建周 道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪 之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。 原归侯印，乞骸骨，避贤者路 。”天子报曰 ：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易 此者也。朕宿昔庶几获 承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若 谨行，常在朕躬 。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃 上书归侯， 乞骸骨，是章朕之 不德也。今事少间，君 其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告 牛酒杂帛。居 数月，病有 瘳，视事。... 更多 >>